¿La catequesis, la evangelización, la pastoral… tiene destinatarios o interlocutores? Así planteada, la disyuntiva no pretende ser ni meramente excluyente ni un simple cambio de palabras. Se trata de un cambio de fondo, de perspectiva y de enfoque.

Contemplar, aunque sea de lejos, esa tierra que se divisa en el horizonte tiene el poder de despertar y movilizar nuestros deseos, porque ¿quién no soñaría con vivir contagiado de una gran confianza, liberado del ansia de medir y controlar, familiarizado con las insólitas costumbres de Dios, habitado por una extraña alegría?
Ésos son algunos de los rasgos de la «primavera galilea» del discipulado, abierta a todo el que quiera vivir y respirar.

En los últimos años, dos fenómenos nuevos se han instalado en la realidad de muchas comunidades parroquiales: la creciente dificultad por mantener a los niños en la "catequesis de perseverancia" y la cada vez menor edad de quienes se acercan interesándose por participar o por integrarse a algún grupo o a alguna actividad juvenil. Esto ha generado no pocas dificultades en el trabajo pastoral y ha vuelto a plantear la necesidad de tener una respuesta para la etapa que va entre la primera comunión y la entrada a los grupos juveniles.

Amigo/a, te mando un abrazo.
Soy Eduardo; quizá en alguna Misa, en algún encuentro de fe, oíste o cantaste alguna canción que compuse. O quizá no.
La canción que aquí comento será sólo la excusa para encontrarnos y compartir semillas de espiritualidad joven (ése es el foco de este espacio, pues no soy un cantante, sino alguien que camina con los jóvenes, buscando vida, buscando a Cristo; y las canciones nacen de ahí). Me servirá también para contarte cosas vividas que hay detrás de algunos versos; porque sé que nos pasan cosas parecidas, y “leyendo” eso que vivimos, quizá descubramos a Dios.

Respondiendo al pedido que le hace la revista Criterio con el que encabeza su colaboración, el P. Mamerto Menapace no habla "de" la espiritualidad de los jóvenes, sino "a" los jóvenes de espíritu que buscan crecer en su relación con Dios.

Adultos que cambian de look y de trabajo a cada rato y se rehusan a abandonar el hogar paterno. Chicos que van a recitales, chatean y se disfrazan de jóvenes. ¿Adolescencia sin fin?

PARIS.– Para muchos, el sociólogo francés Michel Maffesoli ha ido más lejos que Nietzsche y que Fukuyama. Para él, no es Dios el que ha muerto, ni la Historia: ha muerto nada menos que la era que dio origen a ambas ideas.

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